Отправить по почте 
Причины и предпосылки непонимания средневековыми западными мыслителями философии Ибн Рушда
Полный текст:
Аннотация
Благодаря переводам Ибн Рушда в Толедо, особенно Михаила Скота, его работы стали доступны западным мыслителям. Однако переводчики его трудов допускали многочисленные ошибки и искажения. Этому способствовало и их незнание комментариев и критики. В результате, смысл идей Ибн Рушда для читающих его в латинских переводах в различные временные периоды оставался неясным. Это касается и знаменитой теории двойственной истины латинских аверроистов. В различные периоды Ибн Рушд становился для Европы пионером свободомыслия и атеизма. Так он обрел среди католических философов как сторонников, так и многочисленных противников. Среди них: Сигер Брабантский, Альберт Великий, Фома Аквинский, Раймунд Луллий, фра Урбано из Болонии, Павел Веницианский, Николетто Верниа и другие.
Ключевые слова
Литература
ابن خلدون، د.ت ― ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد. مقدمة ابن خلدون. بيروت: دار إحياء التراث العربي, د.ت.
. ابن رشد، 2002 — أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد. الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة. تحقيق محمد عابد الجابري. ط 2بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2002
ابن رشد، 1983 — أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد. الجوامع في الفلسفة كتاب السماع الطبيعي. تحقيق وتعليق جوزيف بويج. مدريد: المعهد الإسباني العربي للثقافة، 1983
ابن رشد، 1978 — ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة// فلسفة ابن رشد. بيروت: دار . الآفاق الجديدة، 1978
ابن رشد، 1972 — ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من الإتصال. تحقيق محمد عمارة. . القاهرة: دار المعارف، 1972
ابن رشد، 1973 ―ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من الإتصال. تحقيق ألبير نصري . نادر. ط 3. بيروت: دار الشروق، 1973
. ابن رشد، 1971 — ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. تهافت التهافت. تحقيق سليمان دينا. القاهرة: دار المعارف، 1971
أركون، 1999 — محمد أركون. ابن رشد رائد الفكر العقلاني والإيمان المستنير. ترجمة هاشم صالح، مجلة عالم الفكر، المجلد السابع والعشرون، العدد الرابع، نيسان/ أبريل- حزيران/ يونيو، الكويت، 1999
. بالنثيا، 1955 — بالنثيا، أنخل جنثالث. تاريخ الفكر الأندلسي. ترجمة حسين مؤنس. القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1955
. بدوي، 1979 — بدوي، عبد الرحمن. دور العرب في تكوين الفكر الأوربي. ط 3. الكويت— بيروت، 1979
الخضيري، 2007 — زينب محمود الخضيري. أثر ابن رشد في فلسفة العصور الوسطى. بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر، 2007
. رينان، 1957 — رينان، آرنست. ابن رشد والرشدية. ترجمة عادل زعيتر.القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1957
زنيبر، 1979 — زنيبر، محمد. ابن رشد والرشدية في إطارهما التاريخي // أعمال ندوة ابن رشد ومدرسته في الغرب الإسلامي . .الدار البيضاء: دار النشر المغربية، 1970
سيناصر، 1993 — سيناصر، محمد علال. الرشدية اللاتينية// وقائع ندوة التراث الحضاري المشترك بين أسبانيا والمغرب. . مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية، 1993
شحلان، 2010 — شحلان، أحمد. المخطوطات الرشْديَّة العبرية: فعل الترجمة ونتائجه //المخطوطات المترجمة/ أعمال المؤتمر . الدولي الرابع لمركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية. الإسكندرية، 2010
صبحي، 2000 ― أحمد صبحي. هل أحكام الفلسفة برهانية // ندوة ابن رشد وفلسفته بين التراث والمعاصرة. بغداد: بيت الحكمة، 2000
. العراقي، 1968 — العراقي، محمد عاطف. النزعة العقلية في فلسفة ابن رشد. القاهرة: دار المعارف، 1968
العراقي، 1999 — العراقي، محمد عاطف. الحس النقدي عند الفيلسوف ابن رشد // عالم الفكر. المجلد السابع والعشرون، العدد . السابع، نيسان/ أبريل- حزيران/ يونيو. الكويت، 1999
قاسم، د.ت — قاسم، محمود. نظرية المعرفة عند ابن رشد وتأويلها لدى توماس الأكويني. القاهرة: مكتبة الانجلو المصرية ، د.ت
الفيلسوف المفترى عليه، د.ت — الفيلسوف المفترى عليه : ابن رشد. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د.ت
قنواتي، 1988 — قنواتي، جورج. الفلسفة وعلم الكلام والتصوف// شاخت وبوزورث. تراث الإسلام. ترجمة حسين مؤنس وإحسان . صدقي الصمد. ط 2. الكويت: سلسلة عالم المعرفة، 1988
كرم، د.ت ―كرم، يوسف. تاريخ الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط. بيروت: دار القلم، د.ت
. لوبون، 1979 — لوبون، غوستاف. حضارة العرب. ترجمة عادل زعيتر. ط 3. بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1979
مايرز، 1986 — مايرز، يوجين . الفكر العربي والعالم الغربي. ترجمة، كاظم سعد الدين. بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1986
مدكور، 1970 — مدكور، إبراهيم بيومي. في الفلسفة// أثر العرب والإسلام في النهضة الأوربية. القاهرة: الهيئة المصرية العامة . للتأليف والنشر، 1970
. موسى، 1959 — موسى، محمد يوسف. بين الدين والفلسفة في رأي ابن رشد وفلاسفة العصر الوسيط. القاهرة: دار المعارف، 1959
نايف بلوز. ابن رشد بين العقلانية والإيدولوجيا // عالم الفكر. المجلد السابع والعشرون، العدد الرابع، نيسان / أبريل- حزيران/ يونيو. الكويت، 1999
هاريس، 1965 — هاريس ج. ر. س. الفلسفة// أشرف على تحريره ج. كرمب ، إ.جاكوب. تراث العصور الوسطى. ترجمة زكي . نجيب. مراجعة محمد بدران .ج 1. القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1965
Baldwin, 1971 — Baldwin J. W. The Scholastic Culture of the Middle Ages 1000–1300. Massachusetts, D.C-Heath and Company, 1971.
Copleston, 1957 — Copleston F. C. Aquinas. L.: Penguin Books Ltd, 1957.
Encyclopaedia Britannica — Encyclopaedia Britannica. Chicago, 1965.
Gamir, 1966 — Gamir A. Toledo School of Translators // Journal of the Pakistan Histroical Society. 1966, vol. XIV.
Gauthier, 1948 — Gauthier L. Ibn Rochd (Averroes). P.: Presses Universitaires de France, 1948.
Guillaume, 1965 — Guillaume A. Philosophy and Theology // The Legacy of Islam. Ed. Sir Thomas Arnold and A. Guillaums. Oxf.: Oxford University Press, 1965 .
Kenny, 1980 — Kenny A. Aquinas. Oxf.: Oxford University Press, 1980,
Knowles, 1962 — Knowles D. The Evolution of Medieval Thought. L.: Longmans, 1962.
Left, 1965 — Left G. Medieval Thought. L.: Penguin Books Ltd., 1965.
Lindberg, 1978 — Lindberg D.C. The Transmission of Greek and Arabic Learning to the West // Science in the Middle Ages. Ed. D.C. Lindberg, Chicago: Chicago University Press, 1978.
Rashdall, 1964 — Rashdall H. The Universities of Europe in the Middle Ages. Ed. P.M. Powicke and. A-B. Emden. Oxf.: Oxford University Press, 1964.
Wallace, 1972 — Wallace W. A. The Philosophical Setting of Medieval Science // Science in the Middle Ages. Ed. D.C. Lindberg. Chicago: Chicago University Press, 1972.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.05.1-2.02