Email this article 
Causes and Motives for Misunderstanding of Ibn Rushdʼs Philosophy for Western Scholars in Medieval Europe
Full Text:
Abstract
Owing to the translations of Ibn Rushdʼs works in Toledo, particularly by Michael Scot, his books became accessible for Medieval Western scholars. But these translators have made numerous mistakes and misinterpretations on account of ignorance of the commentaries and critique too. Therefore Ibn Rushdʼs real ideas became obscure for his reader in various periods. This problem imports the famous theory of double truth of Averroism. Ibn Rushd has become a pioneer of freethinking and atheism for Europe in various periods. He found numerous followers and opponents among catholic philosophers. Among them were: Siger de Brabant, Albert the Great, Thomas Aquinas, Raymound Lully, Servite fra Urbano of Bologna, Paul of Venice, Nicoletto Vernias and others.
Keywords
References
ابن خلدون، د.ت ― ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد. مقدمة ابن خلدون. بيروت: دار إحياء التراث العربي, د.ت.
. ابن رشد، 2002 — أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد. الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة. تحقيق محمد عابد الجابري. ط 2بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2002
ابن رشد، 1983 — أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد. الجوامع في الفلسفة كتاب السماع الطبيعي. تحقيق وتعليق جوزيف بويج. مدريد: المعهد الإسباني العربي للثقافة، 1983
ابن رشد، 1978 — ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة// فلسفة ابن رشد. بيروت: دار . الآفاق الجديدة، 1978
ابن رشد، 1972 — ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من الإتصال. تحقيق محمد عمارة. . القاهرة: دار المعارف، 1972
ابن رشد، 1973 ―ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. فصل المقال فيما بين الشريعة والحكمة من الإتصال. تحقيق ألبير نصري . نادر. ط 3. بيروت: دار الشروق، 1973
. ابن رشد، 1971 — ابن رشد، أبو الوليد محمد بن أحمد. تهافت التهافت. تحقيق سليمان دينا. القاهرة: دار المعارف، 1971
أركون، 1999 — محمد أركون. ابن رشد رائد الفكر العقلاني والإيمان المستنير. ترجمة هاشم صالح، مجلة عالم الفكر، المجلد السابع والعشرون، العدد الرابع، نيسان/ أبريل- حزيران/ يونيو، الكويت، 1999
. بالنثيا، 1955 — بالنثيا، أنخل جنثالث. تاريخ الفكر الأندلسي. ترجمة حسين مؤنس. القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1955
. بدوي، 1979 — بدوي، عبد الرحمن. دور العرب في تكوين الفكر الأوربي. ط 3. الكويت— بيروت، 1979
الخضيري، 2007 — زينب محمود الخضيري. أثر ابن رشد في فلسفة العصور الوسطى. بيروت: دار التنوير للطباعة والنشر، 2007
. رينان، 1957 — رينان، آرنست. ابن رشد والرشدية. ترجمة عادل زعيتر.القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، 1957
زنيبر، 1979 — زنيبر، محمد. ابن رشد والرشدية في إطارهما التاريخي // أعمال ندوة ابن رشد ومدرسته في الغرب الإسلامي . .الدار البيضاء: دار النشر المغربية، 1970
سيناصر، 1993 — سيناصر، محمد علال. الرشدية اللاتينية// وقائع ندوة التراث الحضاري المشترك بين أسبانيا والمغرب. . مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية، 1993
شحلان، 2010 — شحلان، أحمد. المخطوطات الرشْديَّة العبرية: فعل الترجمة ونتائجه //المخطوطات المترجمة/ أعمال المؤتمر . الدولي الرابع لمركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية. الإسكندرية، 2010
صبحي، 2000 ― أحمد صبحي. هل أحكام الفلسفة برهانية // ندوة ابن رشد وفلسفته بين التراث والمعاصرة. بغداد: بيت الحكمة، 2000
. العراقي، 1968 — العراقي، محمد عاطف. النزعة العقلية في فلسفة ابن رشد. القاهرة: دار المعارف، 1968
العراقي، 1999 — العراقي، محمد عاطف. الحس النقدي عند الفيلسوف ابن رشد // عالم الفكر. المجلد السابع والعشرون، العدد . السابع، نيسان/ أبريل- حزيران/ يونيو. الكويت، 1999
قاسم، د.ت — قاسم، محمود. نظرية المعرفة عند ابن رشد وتأويلها لدى توماس الأكويني. القاهرة: مكتبة الانجلو المصرية ، د.ت
الفيلسوف المفترى عليه، د.ت — الفيلسوف المفترى عليه : ابن رشد. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د.ت
قنواتي، 1988 — قنواتي، جورج. الفلسفة وعلم الكلام والتصوف// شاخت وبوزورث. تراث الإسلام. ترجمة حسين مؤنس وإحسان . صدقي الصمد. ط 2. الكويت: سلسلة عالم المعرفة، 1988
كرم، د.ت ―كرم، يوسف. تاريخ الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط. بيروت: دار القلم، د.ت
. لوبون، 1979 — لوبون، غوستاف. حضارة العرب. ترجمة عادل زعيتر. ط 3. بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1979
مايرز، 1986 — مايرز، يوجين . الفكر العربي والعالم الغربي. ترجمة، كاظم سعد الدين. بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، 1986
مدكور، 1970 — مدكور، إبراهيم بيومي. في الفلسفة// أثر العرب والإسلام في النهضة الأوربية. القاهرة: الهيئة المصرية العامة . للتأليف والنشر، 1970
. موسى، 1959 — موسى، محمد يوسف. بين الدين والفلسفة في رأي ابن رشد وفلاسفة العصر الوسيط. القاهرة: دار المعارف، 1959
نايف بلوز. ابن رشد بين العقلانية والإيدولوجيا // عالم الفكر. المجلد السابع والعشرون، العدد الرابع، نيسان / أبريل- حزيران/ يونيو. الكويت، 1999
هاريس، 1965 — هاريس ج. ر. س. الفلسفة// أشرف على تحريره ج. كرمب ، إ.جاكوب. تراث العصور الوسطى. ترجمة زكي . نجيب. مراجعة محمد بدران .ج 1. القاهرة: مؤسسة سجل العرب، 1965
Baldwin, 1971 — Baldwin J. W. The Scholastic Culture of the Middle Ages 1000–1300. Massachusetts, D.C-Heath and Company, 1971.
Copleston, 1957 — Copleston F. C. Aquinas. L.: Penguin Books Ltd, 1957.
Encyclopaedia Britannica — Encyclopaedia Britannica. Chicago, 1965.
Gamir, 1966 — Gamir A. Toledo School of Translators // Journal of the Pakistan Histroical Society. 1966, vol. XIV.
Gauthier, 1948 — Gauthier L. Ibn Rochd (Averroes). P.: Presses Universitaires de France, 1948.
Guillaume, 1965 — Guillaume A. Philosophy and Theology // The Legacy of Islam. Ed. Sir Thomas Arnold and A. Guillaums. Oxf.: Oxford University Press, 1965 .
Kenny, 1980 — Kenny A. Aquinas. Oxf.: Oxford University Press, 1980,
Knowles, 1962 — Knowles D. The Evolution of Medieval Thought. L.: Longmans, 1962.
Left, 1965 — Left G. Medieval Thought. L.: Penguin Books Ltd., 1965.
Lindberg, 1978 — Lindberg D.C. The Transmission of Greek and Arabic Learning to the West // Science in the Middle Ages. Ed. D.C. Lindberg, Chicago: Chicago University Press, 1978.
Rashdall, 1964 — Rashdall H. The Universities of Europe in the Middle Ages. Ed. P.M. Powicke and. A-B. Emden. Oxf.: Oxford University Press, 1964.
Wallace, 1972 — Wallace W. A. The Philosophical Setting of Medieval Science // Science in the Middle Ages. Ed. D.C. Lindberg. Chicago: Chicago University Press, 1972.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.05.1-2.02