Доктринальные принципы и ритуальная практика тариката Накшбандийа

Аннотация

Тарикат Накшбандийа — суфийский орден, основанный Хваджой Баха’ ад-Дином Мухаммадом Накшбандом Бухари (718-791 л. х.1/1318-1389) и представляющий собой ответвление тариката Хваджаган. Как следствие, основания идеологии этого тариката следует искать во взглядах Хваджи Йусуфа Хамадани (440-535 л. х./ 1048-1140) и Хваджи ‘Абд ал-Халика Гидждувани (ум. 575 л. Х./1180). Несмотря на большую хронологическую дистанцию, Хваджа Баха’ ад-Дин Накшбанд считал себя непосредственным учеником Хваджи ‘Абд ал-Халика Гидждувани.
После Хваджи Баха’ ад-Дина Мухаммада тарикат Накшбандийа за короткий промежуток времени получил распространение в Мавераннахре и Хорасане, а его последователи Хваджа ‘Ала ад-Дин ‘Аттар (ум. 802 л. Х./1400), Мухаммад Парса (ум. 822 л. Х./1420) и Йа'куб Чархи (ум. 851 л. х./ 1447) выполняли обязанности муршидов и сыграли важную роль в популяризации этого тариката, а после появления Хваджи ‘Убайдаллаха Ахрара (806-895 л. Х./1404-1489), наиболее влиятельного шейха тимуридского периода, этот тарикат обрел еще большие влияние и известность.
Этическое учение тариката предполагает полное подчинение адепта нормам шариата, следование Сунне Посланника Аллаха, отказ от доктринальных или ритуальных нововведений и «постоянство в поклонении», т. е. непрестанную практику зикра, — а потому вызывало уважение даже у противников суфизма и традиционалистов (ахл ал-хадис).
Настоящая статья имеет целью изложить принципы и основы религиозного учения тариката Накшбандийа и дать общий обзор его медитативных практик (муракаба), представив тем самым читателю последовательное изложение принципов духовного самосовершенствования (сулук) данного тариката.