Рецензия на книгу на книгу Людовика-Мохамеда Захеда «Гомосексуальность, транс-идентичность и ислам: исследование Священного Писания. Противостояние политике гендера и сексуальности» (2020)


Laurance Janssen Lok

DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.11.1.06

Полный текст:

PDF

Аннотация


Данная статья представляет собой рецензию на книгу Людовика-Мохамеда Захеда «Гомосексуальность, транидентичность и ислам: исследование Священного Писания. Противостояние политике гендера и сексуальности», которая была опубликована в 2020 г. Книга Захеда продолжает академическую дискуссию, начатую серией работ, преимущественно изданных в последние 10-15 лет, которые исследуют тему гомосексуальности и гомосексуальной идентичности в исламе. В своей книге Захед проводит анализ религиозных источников (Корана и хадисов), классической литературы (суфийской и шиитской поэзии), а также дебатов в современном французском обществе, чтобы представить широкую картину разнообразности идей о сексуальности и сексуальной идентичности в исламе; Захед также отстаивает мнение, что формирование менее толерантного отношения к гомосексуальности в ортодоксальном исламе развивалось в тесной связи с  европейским колониализмом и постколониальными отношениями.


Ключевые слова


Гомосексуальность в исламе, транидентичность в исламе

Литература


El-Rouayheb, K. (2009). Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500-1800. Chicago: University of Chicago Press.

Foucault, M. (1980). The History of Sexuality. New York: Vintage Books.

Habib, S. (2010). Islam and Homosexuality. Santa Barbara: Praeger.

Kugle, S. S. al-H. (2010). Homosexuality in Islam: Critical Reflection on Gay, Lesbian, and Transgender Muslims. London: Oneworld Publications.

Kugle, S. S. al-H. (2013). Living Out Islam : Voices of Gay, Lesbian, and Transgender Muslims. New York: New York University Press.

Leezenberg, M. (2017). De minaret van Bagdad: seks en politiek in de islam. Amsterdam: Prometheus.

Mernissi, F. (1987). Beyond the Veil: Male-Female Dynamics in Modern Muslim Society.

Bloomington: Indiana University Press.

Mernissi, F. (2003). The meaning of Spatial Boundaries. In Lewis, R. and Mills, S.(eds), Feminist Postcolonial Theory: A Reader (pp. 489–502). Edinburgh: Edinburgh University Press.

Murray, S. O. (2007). Homosexuality in the Ottoman Empire. Historical Reflections/Réflexions Historiques, 33(1), 101–116.

Puar, J. K. (2007). Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times. Durham: Duke University Press.

Roscoe, W. and Murray, S. (1997). Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature. New York: New York University Press.

Shah, S. (2018). The Making of a Gay Muslim: Religion, Sexuality and Identity in Malaysia and Britain. Cham: Palgrave Macmillan.

Wadud, A. (1999). Qur’an and Woman: Rereading the Sacred Text from a Woman’s Perspective. Oxford: Oxford University Press.

Wadud, A. (2008). Foreword: Engaging Tawhid in Islam and Feminisms. International Feminist Journal of Politics, 10(4), 435-438.

Zahed, L.-M. (2012). Le Coran et la chair. Paris: Max Milo.

Zahed, L.-M. (2016). LGBT musulman-es: du Placard aux Lumieres: Face aux obscurantismes et aux homonationalismes. 2nd edition. Marseille: CALEM

Zahed, L.-M. (2017). Homosexualité & Transidentité en Islam: Étude systematique et systemique des textes arabo-islamiques. Createspace Independent Publishing Platform.



DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.11.1.06