Отправить по почте 
Гендерные и сексуальные права в раннем исламе
Полный текст:
Аннотация
Когда ранние исламские юристы излагали законы о браке, произошла кодификация гендерной модели супружеских прав и обязанностей, которая наделила мужчин большими привилегиями, нежели женщин. Аналогичное развитие произошло и в отношении сексуальных прав, поскольку идея сексуального удовлетворения женщин получила лишь второстепенное значение. Специалисты этого периода исламской истории утверждают, что гендерные идеологии, преобладавшие в раннем аббасидском обществе, которые позволили андроцентрическое определение ислама, следует рассматривать как главную причину создания такого неравенства в системе института брака. Однако, гендерные идеологии Аббасидов, вопреки распространённым представлениям, не были однородными. Данная статья обсуждает две основные тенденции в понимании женской сексуальности, существовавшие в ранний период Аббасидской империи. Первая, андроцентрическая тенденция, преследует, в первую очередь, обеспечение сексуального удовлетворения мужчин. Эта тенденция была противоположна другому подходу, который в большей мере учитывал потребности женщин. Этот подход развивался в ряде литературных жанров, включая медицинскую, популярную, просветительскую литературу и труды по этике. Такого рода работы подчеркивали важность женского сексуального здоровья и продвигали идею женского удовольствия как необходимого элемента крепкого брака и супружеского счастья. Как видно из источников, проанализированных в данной статье, некоторые аспекты этого более благоприятного для женщин подхода к сексуальности были приняты во внимание в более поздних юридических заключениях, направленных на исправление явных ситуаций неравенства в социальном институте брака.
Ключевые слова
Литература
Abbott, N. (1946). Two Queens of Baghdad: Mother and Wife of Hārūn al-Rashīd. Chicago: University of Chicago.
Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, A. (1989). Musnad. Vol. 7. Ḥ. Salīm Asad (Ed.). Damascus: Dār al-ma ʾmūn.
Ahmed, L. (1992). Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate. New Haven: Yale University Press.
Ali, K. (2010). Marriage and Slavery in Early Islam. Cambridge: Harvard University Press.
al-ʿAyyāshī, M. (1992). al-Tafsīr. Vol. 1. Qum: Dār al-Qurʼān al-karīm.
Azam, H. (2015). Sexual Violation in Islamic Law. New York: Cambridge University Press.
Bauer, K. (2007). Room for Interpretation: Qurʾānic Exegesis and Gender. PhD dissertation. Princeton: Princeton University.
Biale, R. (1984). Women and Jewish Law: The Essential Texts, Their History, and Their Relevance for Today. New York: Schocken Books.
Boyarin, D. (1993). Carnal Israel: Reading Sex in Talmudic Culture. Berkeley: University of California Press.
Dhand, A. (2008). Woman as Fire, Woman as Sage: Sexual Ideology in the Mahābhārata. Albany: State University of New York Press.
al-Ghazālī, M. (1957). Ihyāʾ ulūm al-dīn. Vol 2. B. Tabana (Ed.). Cairo: Dār iḥyā al-kutub al-ʿarabiyya.
Ibn ʿAdī, A. (n.d). al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl. Vol. 6. Beirut: Dār al-kutub al-ʿilmiyya.
Ibn Ḥabīb, A. (1992). Kitāb al-ghāya wa-l-nihāya aw adab al-nisāʾ. A.-M. Turkī (Ed.). Tunis: Dār al-gharb al-islāmī.
Ibn al-Nadīm, M. (2014). Kitāb al-fihrist. 2nd edition. A. Fuʾād Sayyid (Ed.). London: al-Furqān Islamic Heritage Foundation.
Ibn Naṣr, A. (2019). Jawāmiʿ al-ladhdha. ʿA. al-Sūdānī (Ed.). Beirut: Dār al-rāfidayn.
Ibn Qudāma, M. (1997). al-Mughnī. Vol. 10. ʿA. al-Turkī and ʿA. al-Ḥilū (Eds.). Riyad: Dār ʿālam al-kutub.
Ibn Qutayba, A. (1930). ‘Uyūn al-akhbār. Vol. 4. Cairo: Dār al-kutub al-miṣriyya.
Ibn Sulaymān, M. (1975). Tafsīr. Vol. 1. ʿA. Shiḥāta (Ed.). Cairo: al-Hay`at al-miṣriyyat al-ʿāmma li-l-kitab.
al-Kāsānī. (2003). Badāʾiʿ al-ṣanāʾiʿ fī tartīb al-sharāʾiʿ.Vol. 2. ʿA. Muʿawwaḍ and ʿĀ. al-Mawjūd (Eds.). Beirut: Dār al-kutub al-ʿilmiyya.
al-Kulaynī, M. (1981). Kitāb al-kāfī: al-furūʿ min al-kāfī. Vol. 5. Beirut: Dār al-ṣaʻb.
Mernissi, F. (1996). Women’s Rebellion and Islamic Memory. London: Zed Books.
Motzki, H. (2002). The Origins of Islamic Jurisprudence: Meccan Fiqh Before the Classical Schools. M. Katz (Trans.). Leiden: Brill.
Myrne, P. (2010). Narrative, Gender and Authority in ‘Abbāsid Literature on Women. Göteborg: Acta Universitatis Gothoburgensis.
Myrne, P. (2018). Women and Men in al-Suyūṭī’s Guides to Sex and Marriage. Mamluk Studies Review, (21), 47-67.
Myrne, P. (2020). Female Sexuality in the Early Medieval Islamic World. London: I.B. Tauris.
Rustomji, N. (2009). The Garden and the Fire: Heaven and Hell in Islamic Culture. New York: Columbia University Press.
al-Ṣanʿānī, ʿA. (1970). Muṣannaf. Vol. 6. Ḥ. al-Raḥmān al-Aʿẓamī (Ed.). Johannesburg: Majlis ʿilmī.
al-Shīrāzī, I. (1992). al-Muhadhdhab fī al-fiqh al-imām al-Shāfiʿī. Vol. 4. M. al-Zuḥaylī (Ed.). Damascus: Dār al-qalam.
al-Suyūṭī, J. (2003). al-Durr al-manthūr fī al-tafsīr bi-l-maʾthūr. Vol. 2. ʿA. al-Turkī (Ed.). Cairo: Markaz al-Ḥajr.
al-Ṭabarī, M. (2001). Tafsīr al-Ṭabarī: Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl al-Qurʿān. Vol. 22. ʿA. al-Turki (Ed.). Cairo: Dār Hujr.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.11.1.03