Отправить по почте 
Фобия исламофобии как основа «критических мусульманских исследований». Как идеология превратилась в методологию изучения исламских сообществ на Западе
Полный текст:
Аннотация
Данная статья ставит своей целью деконструировать исследовательское поле «критических мусульманских исследований», формирующихся в лоне западного научного дискурса. Данные исследования ориентированы на выявление постколониальной несправедливости в распределении символических ресурсов, имеющей место быть в отношении мусульман. Едва ли не главным предметом исследования здесь становится исламофобия. И грань между политическим активизмом, связанным с борьбой за права меньшинств, и академическим знанием становится абсолютно проницаемой. В статье описаны эпистемологические основы критических мусульманских исследований, их концептуальный язык, выработанный его сторонниками в рамках постколониальной теории, связанный с понятиями расиализации, ориентализации (и само-ориентализации), европоцентризма и вестернизации; на примере отдельных европейских и американских проектов рассмотрены тенденции институционализации направления. На примере сборника «Исламофобия в странах мусульманского большинства» продемонстрировано, как леволиберальная идеология, включенная в производство академического знания, превращается в полноценную методологию, востребованную у широкого круга исследователей.
Ключевые слова
Литература
About us. The Runnymede Trust. Retrieved from http://www.runnymedetrust.org/about.html.
Ahmed, S., Matthes, J. (2017). Media representation of Muslims and Islam from 2000 to 2015: A meta-analysis. The International Communication Gazette, 79(3), 219-244.
Ali Shah, S.F.Z. (2019). Post-coloniality, Islamization and secular elites: tracing Islamophobia in Pakistan. In E. Bayrakli, F. Hafez (Eds.), Islamophobia in Muslim majority societies (pp. 59-70). Routledge.
Aslan, A. (2019). The politics of Islamophobia in Turkey. In E. Bayrakli, F. Hafez (Eds.), Islamophobia in Muslim majority societies (pp. 71-92). Routledge.
Bayrakli, E., Hafez, F. (2016). European Islamophobia Report 2015. SETA Foundation. Retrieved from https://www.islamophobiaeurope.com/reports/2015/en/EIR_2015.pdf.
Bayrakli, E., Hafez, F. (2019b). European Islamophobia Report 2018. SETA Foundation. Retrieved from https://www.setav.org/en/european-islamophobia-report-2018-eir2018/.
Bayrakli, E., Hafez, F. (2020). European Islamophobia Report 2019. SETA Foundation. Retrieved from https://www.islamophobiaeurope.com/wp-content/uploads/2020/06/EIR_2019.pdf.
Bayrakli, E., Hafez, F. (eds) (2019a). Islamophobia in Muslim majority societies. Routledge.
Bayrakli, E., Hafez, F. (2019c). Making sense of Islamophobia in Muslim societies. In E. Bayrakli, F. Hafez (Eds.), Islamophobia in Muslim majority societies (pp. 5-20). Routledge.
Bazian, H. (2019). Call for Papers. Virtual Internment Islamophobia, Social Technologies of Surveillance & Unequal Citizenship. Islamophobia Research and Documentation Project. Retrieved from https://irdproject.com/call-for-papers/.
Bazian, H. (2019). ’Religion-building’ and foreign policy. In E. Bayrakli, F. Hafez (Eds.), Islamophobia in Muslim majority societies (pp. 21-44). Routledge.
Beka, R. (2019). Islamophobia in the contemporary Albanian public discourse. In E. Bayrakli, F. Hafez (Eds.), Islamophobia in Muslim majority societies (pp. 45-58). Routledge.
Council on American Islamic Relations. Retrieved from https://www.cair.com/.
Haas Institute for Fair and Inclusive Society. University of California, Berkeley. Retrieved from https://vcresearch.berkeley.edu/research-unit/haas-institute-fair-and-inclusive-society.
Kazula, F.P. (2009). Teoriia diskurs i diskurs-analiz: kak idei I simvoly formiruiut politiku? [Theory of discourse and discourse-analysis: how ideas formulate politics]. Politicheskaia nauka [Political Science], 4, 59-78.
Kepel, G. (2006). The War for Muslim Minds. Boston, MA: Harvard University Press.
Kosba, M. (2019). Paradoxical Islamophobia and post-colonial cultural nationalism in post-revolutionary Egypt. In E. Bayrakli, F. Hafez (Eds.), Islamophobia in Muslim majority societies (pp. 107-124). Routledge.
Laclau E., Mouffe Ch. (2001). Hegemony and Socialist Strategy. Towards Radical Democratic Politics (2nd ed.). London, New York: Verso.
Lee, E., Beydoun, Kh., Green, T., Bazian, H. (2019). Islamophobia, Anti-Semitism and White Supremacy. C-SPAN, 28 March. Retrieved from https://www.c-span.org/video/?459054-2/islamophobia-anti-semitism-white-supremacy.
Loomba, A. (2005) Colonialism / Postcolonialism (2nd ed.). Routledge.
Mamdani, M. (2005). Good Muslim, Bad Muslim: America, the Cold War, and the Roots of Terror. Harmony.
Meer, N. (2014). Islamophobia and postcolonialism: continuity, Orientalism and Muslim consciousness. Patterns of Prejudice, 48(5), 500-515.
Reorienting The Post-Western: 1st International Conference On Critical Muslim Studies. University of Leeds. Retrieved from https://www.criticalmuslimstudies.co.uk/1st-international-conference-cms/.
Roy, О. (2006). “Dlia Frantsii islam ne predstavliaet kakoi-to osoboi problem…” [“Islam is not a problem for France…”]. Inostrannaia literatura [Foreign Literature], 9. Retrieved from http://magazines.russ.ru/inostran/2006/9/pu14.html.
Silverstein, P. (2005). Immigrant racialization and the new savage slot: race, migration, and immigration in the New Europe. Annual Review of Anthropology, 34, 363-384.
Sunier, Th. (2014). Domesticating Islam: exploring academic knowledge production on Islam and Muslims in European societies. Ethnic and Racial Studies, 37(6), 1138-1155.
The 10th Annual International Islamophobia Conference: Virtual Internment: Islamophobia, Social Technologies Of Surveillance And Unequal Citizenship. University of California, Berkeley. Retrieved from https://www.crg.berkeley.edu/events/the-10th-annual-international-islamophobia-conference/.
Vizgin, V.P. Epistema [Episteme]. Novaia filosofskia entsiklopediia [New philosophic encyclopedia] Retrieved from https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH44301b0f953f03ce43a844.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.10.2.02