Казанский ученый, историк и религиозный реформатор Шигабутдин Марджани (1818–1889)
Аннотация
Цель исследования — проанализировать влияние среды на становление личности Марджани и его мировоззрение, первые интеллектуальные контакты. В статье будут рассмотрены следующие вопросы: в какой степени Марджани смог осуществить свои проекты по улучшению системы образования в медресе? Какова истинная природа его идей о религиозной реформе? Каково влияние его идей? Кроме того, будут затронуты различные периоды его жизни, а также изменения в историографии о творчестве Мар- джани. В заключение речь пойдет об идеях, прославивших Марджани как религиозного реформатора.
Ключевые слова
Литература
Abdullin Y. (1990). Mardjani: uchenıy, mıslitel’, prosvetitel’. Kazan: Tatarskoe knijnoe izd-vo. Abdullin, Y. (1976). Tatarskaya prosvetitel’skaya mısl’. Kazan: Tatarskoe knijnoe izd-vo. Çobanzade B. (1927). Dinî Islâhât ve Medenî İnkılâb. Akmescid.
Devlet, N. (1972). Kazanlı Tarihçi ve Islahatçı Din Adamı: Şihâbeddin Mercânî. Kazan 2: 5,
, 7-8, 33-41, 8-19, 64-79.
Frank, A.J. (1998). Islamic Historiography and ‘Bulghar’ Identity among the Tatars and Bashkirs
of Russia. Leiden: Brill, 149-157.
Gosmanov, M. (1968). Märjani turïnda birniçe süz. Kazan Utları 1, 116-122.
Kanlıdere, A. (1997). Reform within Islam: The Tajdid and Jadid Movement among the Kazan
Tatars (1809-1917). Conciliation or Conflict? İstanbul: Eren Yayıncılık, 42-50.
Karan, A.L. (1960). Şehabettin Merjânî: Turmuşu hem Eserleri. İstanbul: Süyimbike Kültür
Cemgiyeti.
Kemper, M. (1996). Šihābaddīn al-Marğānī als Religionsgelehrter. In: Muslim Culture in
Russia and Central Asia. Vol. 1. (pp. 129-166). Berlin: Klaus Schwarz Verlag.
Kemper, M. (1998). Sufis und Gelehrte in Tatarien und Baschkirien, 1789-1889, Der islamische
Diskurs unter russischer Herrschaft. Berlin: Schwarz.
Kemper, M. (2000). Šihâbaddîn al-Marğani über Abû n-Nasr al-Kursawîs Konflikt mit den
Gelehrten Bucharas In: Muslim culture in Russia and Central Asia Vol. 3 (pp. 353-83), Berlin: Klaus Schwarz Verlag.
Märgani: Tarih häm xäzerge zaman: Halïkara konferansiyasï materiallarï. (1998). Kazan.
Muhammed Murad Remzi. (1908). Telfîkü’l-ahbâr ve telkîhü’l-âsâr fi vakâi Kazan ve Bulgar ve mulûkü’t-Tatar. Orenburg: Matbaatu’l-Kerimiye ve’l-Huseyniye.
Rızaeddin b. Fahreddin. (1915). Mercânî. Şûra. 1 1-3.
Sa’di, Abdurahman. (1926). Tatar Edebiyatı Tarihi. Kazan: Tatarstan Devlet Neşriyatı. Merjânî. (1915). Kazan: Maârif Matbaası.
Schamiloglu, U. (1990). The Formation of a Tatar Historical Consciousness: Şihabäddin
Märcani and the Image of the Golden Horde. Central Asian Survey, 9:2, 39-49.
Togan, Ahmed Zeki Velidi. (1914). Ğurfetu’l-havâkîn hem ânıng Karahânîler Tarihin Öğrenü
üçün Ehemmiyeti. Ang, 4, 74-76.
Validov, Dz. (1923). Oçerk istorii obrazovannosti i literaturı tatar. Moskva: Gosudarstvennoe
izd-vo, 56-68.
Velidof, C. (1912). Tatar Edebiyatının Barışı. Kazan: Vakit Matbaası.
Yusupov, M. (1981). Şigabutdin Mardjani kak istorik. Kazan: Tatarskoe knijnoe izd-vo. Yuzeev, A. (1992). Mirovozzrenie Ş. Mardjani i Arabo-Musul’manskaya filosofiya. Kazan: İYALİ.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.09.01.01