Отправить по почте 
Нормализация религиозного дискурса «Братьев-мусульман» в Египте: сравнительная перспектива до и после 2011 года
Полный текст:
Аннотация
«Братья-мусульмане» в Египте были известны как одна из наиболее устойчивых исламистских организаций во всем мире на протяжении большей части ХХ века и до 2013 года. Арабские восстания, захлестнувшие арабский регион, привели квозрождению «Братьев- мусульман» на передовой египетского политического поля. Дискурс организации коренным образом изменился за период ее существования, особенно в течение всего нескольких лет с 2011 года по сегодняшний день. Каким образом он превратился в нормализованную версию ислама в Египте? В статье автор изучает этот процесс на основе собственных полевых исследований сиспользованием концепций символической власти П. Бурдье и пост-исламизма О. Руа.
Ключевые слова
Литература
Abu Shady, A. (1998). Rihlati ma’ al-gama’a al-samedda. Cairo: Dar el-tawzi’ wal nashr al-islameya.
al-Banna, Ḥ. (1992). Majmūʻat rasāʼil al-Īmām al-shahīd Hạsan al-bannā. Cairo: Dār al-Shihāb.
Ayubi, Nazih N. M. (1995). Over-stating the Arab State: Politics and Society in the Middle East. New York: I.B. Tauris.
Bayat, A. (1996). The Coming of a Post‐Islamist Society. Critique: Critical Middle Eastern Studies, 5(9): 43–52.
al-Bishri, T. (2002). al-Harakah al-siyasya fi misr, Cairo: Dar el-Shorouk.
Bourdieu, P., & Thompson, J. (1991). Language and Symbolic Power. Oxford: Polity.
Dessouki, H. (1982). The New Arab Political Order: implications for the 1980s. In M. Kerr & S. Yassin (Eds.), Rich and Poor States in the Middle East: Egypt and the New Arab Order. Boulder: Westview.
Della Porta, D., & Mario, D. (1999). Social Movements: An Introduction. Oxford: Blackwell Publishing.
Esposito, J., & John Voll. (2001). Makers of Contemporary Islam. New York: Oxford University Press.
al-Ghazali, Z. el. (1999). Ayam mn Hayati. Cairo: Dar al-tawzi’ wal nashr el-islameya.
Ḥabīb, M. (2013). Al-Ikhwān al-Muslimūn bayna al-ṣuʻūd wa-al-riʼāsah wa-taʼākul al-sharʻīyah. Cairo: Samā lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ.
el-Houdaiby, I. (2013). From Prison to Palace: the Muslim Brotherhood’s challenges and responses in post-revolutionary Egypt. FRIDE and HIVOS, Netherlands, Working paper no. 117.
Ibn Khaldun, A.R. (1998). Al-moqadema. Beirut: Dar el-fekr.
Joya, A. (2018). Is Islamism Accommodating Neo-liberalism? The Case of Egypt’s Muslim Brotherhood. In H. Kraetzschmar & P. Rivetti (Eds.), Islamists and the politics of the Arab Uprisings: governance, pluralisation and contention. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Kandil, H. (2014). Inside the Brotherhood. Polity Press: Cambridge.
el-Kharbaoui, T. (2012). a’aemat el-sharr. Cairo: Nahdet Masr Publishing.
Mahmmud, Hussam. (Oct. 2005). A Symposium Discussed (Islam is the Solution) Slogan, Ikhwanweb.
Muḥyī al-Dīn, Kh. (1992). Wa-al-ān atakallam, Cairo, Markaz al-Ahrām lil-Tarjamah wa-al-Nashr, Muʼassasat al-Ahrām.
Roy, O. (2011). The Paradoxes of Re-Islamization of Muslim Societies. Social Science Research Council, essay forum.
Saïd, M. (8 March 2012). “istiqalati al-mosababa mn gama’at al-ikhwan al-muslimin,” (My Causative Resignation from the Muslim Brotherhood Organization), Facebook.
Steuer, C. (2016). The Role of Elections: The Recomposition of the Party System and the Hierarchization of Political Issues. In B. Rougier & S. Lacroix (Eds.), Egypt's Revolutions: Politics, Religion, and Social Movements. New York City: Palgrave Macmillan.
Tibi, B. (1997). The Revival of Political Islam: Between Islam and Arab Nationalism. Arab Nationalism: Between Islam and the Nation-State. London: Palgrave Macmillan, 218–233.
Tonsy, S. (2019, 5 February). The Political Economy of the Muslim Brotherhood in Egypt: From Mubarak to 2011 and After. Journée doctorale Economie alternative: Religiosité, Ruralité, Migrations. Paris.
Vannetzel, M. (2012). La clandestinité ouverte: réseaux et registres de la mobilisation des Frères musulmans en Égypte (2005–2010). Diss. Paris, Institut d'études politiques.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.10.2.06