Отправить по почте 
Исламские ученые как связующее звено между волго-уральскими мусульманами в Российской империи
Полный текст:
Аннотация
После российского завоевания Волго-Уральского региона в XVI веке местная мусульманская элита была практически уничтожена. В условиях отсутствия политически активной элиты исламские ученые стали фактором, объединяющим мусульманское население региона. В отличие от крестьян и сезонных кочевников, редко выходивших за пределы собственных деревень или торговых городов, ученые в поисках знаний много путешествовали. Во время своих путешествий они устанавливали прочные связи с другими студентами и учеными. Расселившись после окончания учебы по региону и занимая должности деревенских имамов, они поддерживали сложившиеся контакты благодаря родственным узам, переписке, суфийским братствам и богословским дискуссиям. Некоторые ученые также участвовали в более масштабных мусульманских ученых сетях, как правило, охватывавших территорию от Мавераннахра до Османской империи. Таким образом, исламские ученые стали социальным слоем, связующим между собой волго-уральских мусульман на уровне регионального мусульманского домена, одновременно интегрируя это региональное сообщество в трансрегиональный мусульманский домен.
Ключевые слова
Литература
NART, f. 142, op. 1, d. 39.
NART, f. 322, o. 1, d. 46.
NART, f. 92, op. 1, d. 10464, ll. 16-22.
NART, f. 92, op. 1, d. 10464, ll. 4-9, 16-22, and 51-59.
Aini, S. (1958). Pages From My Own Story. Moscow: Foreign Languages Pub. House.
Akgündüz, A. (1997). Klasik Dönem Osmanlı Medrese Sistemi. Istanbul: Ulusal Yayınları.
Algar, H. (1992). Shaykh Zaynullah Rasulev: The Last Great Naqshbandi Shaykh of the Volga-Ural Region. In J-A. Gross (Ed.), Muslims in Central Asia: Expressions of identity and change (pp. 112-133). Durham: Duke University Press.
Alov, A.A., Vladimirov N.G. (1996). Islam v Rossii. Moscow: Institut Naslediia.
Azamatov, D. (1999). Orenburgskoe Magometanskoe Dukhovnoe Sobranie v kontse XVIII-XIX vv. Ufa: Gilem.
Azamatov, D. (2000). Iz istorii musul’manskoi blagotvoritel’nosti: vakufy na territorii evropeiskoi chasti Rossii i Sibiri v kontse XIX – nachale XX veka. Ufa: Bashkir University.
Azamatov, D. (2004). Waqfs in the European Part of Russia and Siberia in the Beginning of the XXth Century. In A. Çaksu, R. Muhammetshin (Eds.), Islamic Civilisation in the Volga-Ural Region (pp. 257-260). Istanbul: Organisation of the Islamic Conference.
Baibulatova, L. (2006). Asar Rizy Fakhreddina: istochnikovaia osnova i snachenie svoda. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo.
Becker, S. (1968). Russia's Protectorates in Central Asia: Bukhara and Khiva, 1865-1924. Cambridge,: Harvard University Press.
Berkey, J.P. (1992). The Transmission of Knowledge in Medieval Cairo: A Social History of Islamic Education. Princeton: Princeton University Press.
Burton, A. (1993). Bukharan trade, 1558-1718. Bloomington, Ind: Indiana University, Research Institute for Inner Asian Studies.
Crews, R.D. (2006). For Prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Emirhan, R. (1997). İmanga Tugrılık. Kazan: Tatarstan kitap neşriyatı.
Fahreddin, R. (1900-1908). Âsar: Üz Memleketimizde Ulgan İslâm ‘Âlimleriniñ Tercüme ve Tabaqaları, 2 vols. Kazan: Tipo-litografiia imperatorskogo universiteta.
Fahreddin, R. (1908). Millî Matbu‘âtımız. Şûra, 10, 324-26; 17, 525-527.
Fisher, A.W. (1968). Enlightened Despotism and Islam under Catherine II. Slavic Review, 4, 542-553.
Frank, A.J. (2001). Muslim Religious Institutions in Imperial Russia: the Islamic World of Novouzensk District and the Kazakh Inner Horde, 1780-1910. Leiden; Boston; Köln: Brill.
Frank, A.J. (2012). Bukhara and the Muslims of Russia: Sufism, Education, and the Paradox of Islamic Prestige. Leiden; Boston: Brill.
Gainullin, M. (1983). Tatarskaia literatura XIX veka. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo.
İbrâhîmof, Ğ. Tercüme-yi Hâlim yaki Başıma Kilenler. St. Petersburg: Elektro-pechati A. O. Ibragimova.
İsmâʿîl Seyahati. (1903). Rızâeddin bin Fahreddin (Ed.). Kazan: Tipo-Litografiia I.N. Kharitonova.
Kane, E.M. (2015). Russian Hajj: Empire and the Pilgrimage to Mecca. Ithaca: Cornell University Press.
Kara, M. (1992). Ahmed Ziyaüddin-i Gümüşhanevî’nin Halifeleri. In N. Yılmaz (Ed.), Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevî Sempozyum Bildirileri (pp. 121-129). İstanbul: Seha Neşriyat.
Karimullin, A.G. (1992). U istokov tatarskoi knigi: ot nachala do 60-kh godov XIX veka. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo.
Kefeli, A.N. (2014). Becoming Muslim in Imperial Russia: Conversion, Apostasy, and Literacy. Ithaca: Cornell University Press.
Keller, Sh. (2001). To Moscow, Not Mecca: The Soviet Campaign against Islam in Central Asia, 1917-1941. Westport, CT: Praeger.
Kemper, M. (1996). Entre Boukhara et la Moyenne-Volga: ͑Abd an-Naṣīr al-Qursāwī (1776-1812) en conflit avec les oulémas traditionalistes. Cahiers du Monde Russe, 37(1-2), 41-51.
Kemper, M. (1998). Sufis und Gelehrte in Tatarien und Baschkirien, 1789-1889: der islamische Diskurs unter russischer Herrschaft. Berlin: K. Schwarz.
Kemper, M. (2006). Dahestani Shaykhs and Scholars in Russian Exile: Networks of Sufism, Fatwas and Poetry. In M. Gammer, D.J. Wasserstein (Eds.), Daghestan and the World of Islam (pp. 95-107). Helsinki: Academia Scientiarum Fennica.
Khalid, A. (1998). The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley: University of California Press.
Khodarkovsky, M. (1996). 'Not by Word Alone': Missionary Policies and Religious Conversion in Early Modern Russia. Comparative Studies in Society and History, 38(2), 274-279.
Koblov, I.D. (1907). O magometanskikh mullakh: religiozno-bytovoi ocherk. Kazan: Izdatel’stvo Iman, 1907; reprint 1998.
Koblov, I.D. (1916). Konfessional'nyia shkoly kazanskikh tatar. Kazan: Tsentral'naia tip.
Levi, S.C. (2002). The Indian Diaspora in Central Asia and Its Trade, 1550-1900. Leiden: Brill.
Lotfi, G. (1992). Kışkar Mädräsäse. In R. Mähdiyäv (Ed.), Mädräsälärdä Kitap Kiştäse (pp. 150-171). Kazan: Tatarstan kitap näşriyatı.
Maraş, İ. (2002). Türk Dünyasında Dinî Yenileşme, 1850-1917. Istanbul: Ötüken.
McCarthy, F.T. (1973). The Kazan Missionary Congress. Cahiers du monde russe et sovietique, 14(3), 308-332.
Mekerye Bazarından Mektub. (1883). Tercüman, 25 August 1883.
Mercani, Ş. (1900). Müstefad'ül-Ahbar Fi Ahval-i Kazan ve Bulgar, 2 vols. (reprint Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları, 1997).
Minnullin, I.R. (2007). Musul'manskoe dukhovenstvo Tatarstana v usloviiakh politicheskikh repressii 1920-1930-kh gg. Nizhny Novgorod: ID Mädina.
Mullalıkdan Küñil Suvunuvı ve İşbu Haqda Sualler. (1914). Şûra, 1, 18-20; 2, 47.
Mutahhir ibn Mulla Mir Haydar. (1911). İski Qışqı Tarihi. Orenburg: Din ve Ma‘îşet Matbaası.
Muzafferof, M.K. (1912). Bizde Şâkirdler Sabırlılar. Şûra, 18, 568-69.
Noack, C. (2000). Muslimischer Nationalismus im russischen Reich: Nationsbildung und Nationalbewegung bei Tataren und Baschkiren, 1861-1917. Stuttgart: Steiner.
Safiullina, R.R. (2003). Istoriia knigopechataniia na arabskom iazyke v Rossii u musulman Povolzh’ia. Kazan: Alma-Lit.
Sbornik tsirkuliarov i inykh rukovodiashikh rasporiazhenii po okrugu Orenburgskogo Magometanskogo dukhovnogo sobraniia 1841-1901 g. (1902). Ufa: Elektricheskaia tipo-litografiia V.P. Kolmatskago i Ko.
Sheikh Zeinulla Rasuli (Rasulev) an-Nakshbandi. (2001). Izbrannye proizvedeniia. (Ed.) I. Nasyrov. Ufa.
Sverdlova, L.M. (2011). Kazanskoe kupechestvo: sotsial’no-ekonomicheskii portret. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo.
Tuna, M. (2015). Imperial Russia's Muslims: Islam, Empire and European Modernity, 1788-1914. Cambridge: Cambridge University Press.
Tuqayef, M. (1899). Tarih-i İsterlibaş. Kazan: B.L. Dombrovskogo Tipografiyası.
Türkoğlu, İ. (2000). Rusya Türkleri Arasında Yenileşme Hareketinin Öncülerinden Rızaeddin Fahreddin. Istanbul: Ötüken Neşriyat.
Velidi Togan, A.Z. (1942). Bugünkü Türkili: Türkistan ve Yakın Tarihi. Istanbul: Arkadaş, Ibrahim Horoz ve Güven Basımevleri.
Velidi Togan, Z. (1999). Hatıralar: Türkistan ve Diğer Müslüman Doğu Türklerinin Milli Varlık ve Kültür Mücadeleleri. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
Yusupov, M. (2003). Galimdzhan Barudi. Kazan: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo.
Zäynullin, Z. (1992). Ästärlebaş Mädräsäse. In R. Mähdiyäv (Ed.), Mädräsälärdä Kitap Kiştäse (pp. 175-185). Kazan: Tatarstan kitap näşriyatı.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.10.1.07