Отправить по почте 
«Я надеваю рубище, чтобы стать суфием»: движение маламатиййа и конструирование суфийской истории в сочинениях X–XIII вв.
Полный текст:
Аннотация
В X–XIII вв. в процессе текстуализации суфийского учения решается важнейшая задача легитимации суфизма и помещения его в рамки «правоверного» ислама. Именно поэтому авторы этого периода стремятся представить суфизм как авторитетную «науку», использующую методы и приемы других мусульманских наук. Другой важной стороной процесса легитимации суфийского движения становится создание его благочестивой истории, возводящей корни этого учения к временам пророка Мухаммада. В биографических и агиографических сочинениях этого периода впервые конструируется история суфийского движения, в которую ретроспективно включаются приверженцы аскетических практик первых веков ислама, а также представители локальных мистико-аскетических движений, с которыми суфизм столкнулся при распространении своего влияния за пределы Багдада. Одним из таких движений стали представители учения «порицающих» (malāmatiyya), которое первоначально являлось одним из региональных конкурентов суфизма, однако, как мы видим из сочинений X–XIII вв., его представители, идеи и практики активно инкорпорировались в «суфийскую науку» и становились частью конструируемой суфиями истории мусульманского благочестия.
Ключевые слова
Литература
Arberry, A.J. (1938). Ḵẖargūshī’s Manual of ṣūfism. Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London, vol. 9, no. 2. Cambridge University Press. Pp. 345–349. URL:www.jstor. org/stable/608342
Bartol’d, V.V. (1963). Turkestan v epokhu mongol’skogo nashestviia [Turkestan down to the Mongol invasion]. Sobranie sochinenii v IX t. T.1. M.: Izdatel’stvo vostochnoi literatury.
Chabbi, J. (1977). Remarques sur le développement historique des mouvements ascétiques et mystiques au Khurasan: IIIe/IXe siècle — IVe/Xe siècle. Studia Islamica, No. 46 (1977). Leiden: Brill.
Honerkamp, K. (2006). A Sufi Itinerary of Tenth Century Nishapur Based on a Treatise by Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami. Journal of Islamic Studies. 17 (1). Oxford: Oxford University Press. Pp. 43–67. DOI: 10.1093/jis/eti176
Hujvirī, ‘Alī ibn ‘Uṯman (1393). Kašf al-mahjūb. Muqaddima, taṣḥīḥ va ta‘liqāt-i ‘Ābidī, M. Tihrān: Surūš.
Karamustafa, A.T. (2007). Sufism: The Formative Period. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Knysh, A.D. (2004). Musul’manskii mistitsizm [Islamic Mysticism]. M.-SPb. Dilia.
Losensky, P. (2006). Words and Deeds: Message and Structure in ‘Aṭṭar’s Tadhkirat al-awliyāʼ. In L. Lewisohn & C. Schakle (Eds.), ‘Aṭṭār and the Persian Sufi Tradition: the art of spiritual flight. London: I.B. Tauris. Pp. 75–92.
Meier, F. (1999). Khurasan and the End of Classical Sufism. In Essays on Islamic Piety and Mysticism. J. O’Kane trans. Leiden: Brill. Pp. 189–219.
Melchert, C. (2001). Sufis and Competing Movements in Nishapur. Iran, Vol. 39. London: Taylor&Francis. Pp. 237–247. DOI: 10.1080/05786967.2001.11834392
Melchert, C. (2010). Khargūshī, Tahdhīb Al-Asrār. Bulletin of the School of Oriental and Af- rican Studies, University of London, vol. 73, no. 1. Cambridge: Cambridge University Press. Pp. 29–44. DOI: 10.1017/S0041977X09990334
Orfali, B., Saab, N. (2012). Sufism, Black and White. A Critical Edition of Kitāb al-Bayāḍ wa-l- Sawād by Abū l-Ḥasan al-Sīrjānī (d. ca.470/1077). Leiden: Brill.
Pūrjavādī, N. (1377). Mabna‘-yi kuhan dar bāb-i malāmatiyān-i Nīšābūr. Ma‘ārif No 43–44. Tihrān: Markaz-i Našr-i Dānišgāhī
al-Qušayrī ,‘Abd al-Karīm (1409). Ar-Risāla al-qushayriyya fī ‘ilm al-tasawwuf. Taḥqīq Maḥmūd Šarīf, ‘Abdallāh Maḥmūd. Qāhira: Dār aš-Ša‘b.
as-Sulamī, Abū ‘Abd al-Rahman (1422). Kitāb al-futuwwa. Taḥqīq Sāmarī, I., Qadaḥāt, M. ‘Ammān: Dār ar-Rāzī.
as-Sulamī, Abū ‘Abd al-Rahman (2015). Risāla al-malāmatiyya. In ‘Afīfī, A. Al-malāmatiiya wa aṣ-ṣūfiyya wa ahl al-futuwwa. Bayrūt-Baġdād: Manšūrāt al-Jamal.
as-Sulamī, Abū ‘Abd ar-Rahman (1424). Ṭabaqāt aṣ-ṣufiyya wa ḏikr an-niswat al-muta‘biddāt aṣ-ṣūfiyyāt. Taḥqīq Muṣtafā ‘Abd al-Qādir ‘Aṭā. Bayrūt: Dār al-kutūb al-‘ilmiyya.
Sviri, S. (1999). Hakim Tirmidhi and the Malamati Movement in Early Sufism. In L. Lewisohn. (Ed.) The Heritage of Sufism. Classical Persian Sufism from its Origins to Rūmi. Oxford: Oneworld.
at-Tirmiḏī, Muḥammad (1992). Ṯalaṯat muṣannafāt li-l-ḥakīm Tirmiḏī. Bi-Ihtimām-i B. Radtke. Bayrūt.
Tor, D.G. (2016). Violent Order: Religious Warfare, Chivalry, and the ‘Ayyār Phenomenon in the Medieval Islamic World. Würzburg.
al-Xargūšī, Abū Sa‘d (1999). Tahḏīb al-Asrār. Taḥqīq Bassām Muḥammad Bārūd. Abū Żabi: Al-Majma‘ aṯ-ṯaqāfī.
Zakeri, M. (2008). Javānmardi. Encyclopaedia Iranica. Originally Published: December 15, 2008. URL: http://www.iranicaonline.org/articles/javanmardi
Zarrīnkūb A. (1387). Arziš-i mīrāṯ-i ṣūfiyya. Tihrān: Amīr Kabīr.
Bartold, V. (1963). Turkestan in the period of Mongol invasion. Collected works in the IX volumes. V.1. Moscow: Eastern Literature Publishing House. (in Russian)
Knysh A. (2004). Muslim mysticism. M.-SPb. Dilya. (in Russian)
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.10.1.01