Правовой и религиозный авторитет в концепции иджтихада у Марджани


Nathan Spannaus

DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.09.1.08

Полный текст:

PDF

Аннотация


В истории исламской мысли Российской империи широко известен призыв Шихабаддин Марджани (1818–1889) к иджтихаду, при этом само его толкование иджтихада часто понимается неправильно, как полное переосмысление этого понятия. В действительности, толкование иджтихада, предлагаемое Марджани, как видно в его важнейших арабоязычных сочинениях, незначительно отличается от концепции распространенной в постклассический период исламской истории (XIII–XIX вв.). В этой статье подробно разбирается взгляд Марджани на иджтихад, на его религиозные и правовые основы в условиях середины XIX в., в частности связанных с изменениями в структуре исламских институтов в Волго-Уральском регионе и ослаблением религиозного авторитета улемов. Я считаю, что, несмотря на влияние окружающей действительности на представления Марджани об иджтихаде, он выступал за сохранение правовой методологии ханафитской школы (мазхаб) и отстаивал роль ученых как религиозных интерпретаторов.


Ключевые слова


Шихабаддин Марджани, иджтихад, религиоз- ный авторитет, исламское право, правовая реформа, мазхаб, фикх, улемы, татары

Литература


Hallaq, W. (1984). Was the Gate of Ijtihad Closed? International Journal of Middle East Studies, 16, 3-41.

Hallaq, W. (2001). Authority, Continuity and Change in Islamic Law. Cambridge: Cambridge University Press.

Jackson, Sh. (1996). Taqlid, Legal Scaffolding and the Scope of Legal Injunctions in Post-Formative Theory: Mutlaq and ‘Amm in the Jurisprudence of Shihab al-Din al-Qarafi. Islamic Law and Society, 3:2, 165-192.

Kanlidere, A. (1997). Reform Within Islam: The Tajdid and Jadid Movement Among the Kazan Tatars (1809-1917): Conciliation or Conflict? Istanbul.

Kazem Beg, M. (1850). Notice sur la marche et les progrès de la jurisprudence musulmane parmi les sectes orthodoxes. Journal asiatique, 4:15, 154-210.

Kemper, M. (1998). Sufis und Gelehrte in Tatarien und Baschkirien, 1789-1889: Der islamische Diskurs unter russischer Herrschaft. Berlin: Schwarz.

Kemper, M. (2015). Imperial Russia as Dar al-Islam? Nineteenth-Century Debates on Ijtihad and Taqlid among the Volga Tatars. Encounters: an International Journal for the Study of Culture and Society, 6, 95-124.

Makdisi, G. (1985). The Guilds of Law in Medieval Legal History: An Inquiry into the Origins of the Inns of Court. Cleveland State Law Review, 34:3, 3-18.

Spannaus, N. (2014). Formalism, Puritanicalism, Traditionalism: Approaches to Islamic Legal Reasoning in the 19th-Century Russian Empire. Muslim World, 104:3, 354-378.

Spannaus, N. (2016). The Ur-Text of Jadidism: Abu Nasr Qursawi’s Irshad and the Historiography of Muslim Modernism in Russia. Journal of the Economic and Social History of the Orient, 59, 93-125.

Spannaus, N. (2019). Preserving Islamic Tradition: Abu Nasr Qursawi and the Beginnings of Modern Reformism. New York: Oxford University Press.

Spannaus, N. (2020) Taqlid and Discontinuity: the Transformation of Islamic Legal Authority in the Volga-Ural Region. In: Paolo Sartori (Ed.) Sharia in the Russian Empire. 2020. (Forthcoming).

Zaman, M. Q. (2012). Modern Islamic Thought in a Radical Age: Religious Authority and Internal Criticism. Cambridge: Cambridge University Press.

Zarcone, T. (1996). Philosophie et théologie chez les djadids [La question du raisonnement indépendant (iǧtihad)]. Cahiers du monde russe, 37:1-2, 53-63.

Amirkhanov, Kh. (2010). Tavarikh-e Bulgariya (Bulgarskie khroniki) / per. A.M. Akhunov. Moskva: Izdatel'skiy dom Mardzhani.

Amirkhan, Kh. (1883). Tavarikh-i bolgariya. Kazan'.

Bigiev, M. (1910). Kavagyd-y fykһiya. Kazan'.

Bigiev, M. (1912). Khalyk nazaryna bernicha mas'ala. Kazan'.

Bubiy, G. (1909). Zaman-y ijtiһad monkariyzmy, dagelme? Kazan'.

Dihlavi, Shakh Valliullah. (1977). al-Insaf fi bayan asbab al-ikhtilaf. Beirut.

Dihlavi, Shakh Valliullah. (1995). ‘Ikd al-dzhid fi akhkam al-idzhtikhad val-taklid. Shardzha.

Kausari, M. (1968). Khusn al-takadi fi sirat al-imam Abi Yusuf al-kadi va-safkha min tabakat al-fukakha. Khoms.

Kursavi, A. (1903). al-Irshad li-l-‘ibad. Kazan'.

Kukhistani, Sh. (1882). Dzhami‘ al-rumuz. Kazan'.

Mardjani, Sh. (1870). Nazura al-khakk fi fardiyat al-‘isha va in lam yagib al-shafak. Kazan'.

Mardjani, Sh. (1888). al-Khikma al-baliga al-dzhaniya fi sharkh al-‘akaid al-khanafiya. Kazan'.

Mardjani, Sh. (1898). Khashiya ‘ala sharkh al-‘akaid al-‘adudiya. Stambul.

Sagdi, G. (1926). Tatar adabiyaty tarikhy. Kazan'.

Shaukani, M. (1991). al-Kaul al-mufid fi adallat al-idzhtikhad va-l-taklid. Kair-Beirut.



DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.09.1.08