Отправить по почте 
История как исламская наука: Марджани и Ибн Халдун
Полный текст:
Аннотация
В статье обсуждается влияние исторических взглядов средневекового мусульманского мыслителя Ибн Халдуна на татарского историка и религиозного реформатора
XIX в. Шихабаддина Марджани. Автор выдвигает предположение, что оба мыслителя каждый в своих условиях разрабатывают не только новый подход к изучению истории, но и новый тип рациональности. Эта новая исламская рациональность может быть рассмотрена как результат переноса логических методов правового исследования (иджтихад) в сферу изучения исторических преданий.
Ключевые слова
Литература
Ibn Khaldun. (1886). Al-Muqaddima li-‘allama Ibn Khaldun. Beirut: Matba‘a adabiyya.
Ibn Khaldun. (1961). Vvedenie (fragmenty)/per. S.M. Batsievoy. V: Izbrannye proizvedeniya mysliteley stran Blizhnego i Srednego Vostoka IX-XIV vv. (S. 559-628). Moska: Sotsekgiz (in Russian).
Ibn Khaldun. (2004). Muqaddimat Ibn Khaldun. al-Qahira: Dar al-Fajr li-t-turath.
Ibn Khaldun. (2008). Vvedenie v istoriyu (al-Muqaddima). Fragmenty./Per. s arab., komm. i primech. I.L. Alekseeva, A.V. Dushak i A.Sh. Stolypinskoy. Pax Islamica, 1, 15-31 (in Russian).
Marjani Sh. (1883). Kitab wafiyat al-aslaf va tahiyat al-ahlaf. ( 20.08.2019, 00:17)
Marjani Sh. (1999). Wafiyat al-aslaf va tahiyat al-ahlaf = Podrobnoe o predshestvennikah i privetstvie potomkam/Per. s arab., komm., vstup. st. i primech. A.N. Yuzeeva. Kazan’: Iman (in Russian).
Bartold V.V. (1963). Turkestan v epohu mongol’skogo nashestviya. Sochineniya. T.1. Moskva: Nauka (in Russian).
Bartold V.V. (1966). Musul’manskiy mir. Sochineniya. T.6. Moskva: Nauka. (S. 207-297) (in Russian).
Gasimov K. (2015). Vmesto vvedeniya. Teoriya tseley islamskogo prava (makasid ash-shari‘a) v interpretatsii musul’manskih reformatorov. V: Auda Dzh. Tseli shariata: rukovodstvo dlya nachinayushchih. Moskva: ID Mardzhani, 2015. S. 7-116 (in Russian).
Gasimov K. (2018). Idzhtihad v svete tseley shariata: Etiko-pravovaya teoriya Dzhassera Audy. Islamology, 8(2), 9-28. doi:http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.08.2.01 (in Russian).
Habutdinov A.Yu. (2011). Ibn Khaldun i Husain Faizhanov: metodologiya istoricheskoy nauki i analiz sovremennosti. Faizhanovskie chteniya, 8. ( 20.08.2019, 00:17) (in Russian).
Habutdinov A.Yu. (2013). Instituty rossiyskogo musul’manskogo soobshchestva v Volgo- Ural’skom regione. Moskva: ID Mardzhani (in Russian).
Kemper M. (2008). Sufii i uchenye v Tatarstane i Bashkortostane. Islamskiy diskurs pod russkim gospodstvom/Per. s nem. I.A. Gilyazov. Kazan’: Rossiyskiy islamskiy universitet (in Russian).
Krachkovskiy I.Yu. (1957). Arabskaya geograficheskaya literatura. Izbrannye sochineniya. T.4. Moskva-Leningrad: Izdatel’stvo AN SSSR (in Russian).
Kuznetsov V.A. (2010). Edinstvo i mnozhestvennost’ mira v arabo-musul’manskih istoriko- politicheskih diskursah X-XV vekov. V: Repina L.P. (red.) Obrazy vremeni i istoricheskie predstavleniya: Rossiya — Vostok — Zapad. Moskva: Krug. S. 502-537 (in Russian).
Smirnov A.V. (2008). Ibn Khaldun i ego novaya nauka. V: Istoriko-filosofskiy ezhegodnik 2007. Moskva: Nauka. S. 159-186 (in Russian).
Yusupov M.H. (1979). Shigabutdin Mardzhani kak istorik. Avtoreferat dissertatsii na soiskanie uchenoy stepeni kandidata istoricheskih nauk. Kazan’ (na pravah rukopisi) (in Russian).
Yusupov M.H. (1981). Shigabutdin Mardzhani kak istorik. Kazan’: Tatarskoe knizhnoe izdatel’stvo (in Russian).
Yusupov M.H. (2005). Shigabutdin Mardzhani. Kazan’: Tatarskoe knizhnoe izdadel’stvo (in Russian).
Yuzeev A.N. (1992). Mirovozzrenie Sh. Mardzhani i arabo-musul’manskaya filosofiya. Kazan’: IYaLI (in Russian).
Yuzeev A.N. (1998). Tatarskaya filosofskaya mysl’ kontsa XVIII-XIX vekov: evolyutsiya, osnovnye napravleniya i predstaviteli. Kazan’: Iman (in Russian).
Yuzeev A.N., Gimadeev I.F. (2009). Mardzhani o tatarskoy elite. Moskva: ID Mardzhani (in Russian).
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.09.1.02