Советская идеология в медресе: политические контексты и учебная практика


Zilola Khalilova, Bakhtiyar Babadjanov

DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.07.2.02

Полный текст:

PDF

Аннотация


В 1946 году при Духовном управлении мусульман Средней Азии и Казахстана открылись медресе Мири Араб (Бухара) и позже Баракхан (1956-1961, Ташкент). В 1971 г. открыт Высший Институт / Олий ма‘хад при САДУМ. Оба медресе стали самыми востребованными мусульманскими учебными заведениями, в которых обучались многие именитые богословы бывшего СССР. Однако, как любое учреждение, созданное декретом и под контролем властей, медресе не были свободны от прямого и косвенного влияния политических, идеологических, общеобразовательных и иных учреждений советской власти, что порождало иногда необычную эклектику в языке, мышлении или нормах поведения студентов этих учебных заведений, особенно поколений 1970-х — 1980-х гг. В настоящей статье на основе архивных материалов мы исследуем формы контроля органов за деятельностью медресе, изменения в программах обучения, мотивации инициаторов перемен в учебных программах, степень вторжения в этот процесс государственных органов контроля, рассмотрим попытки сформировать особый тип лояльного «советского имама» с новым мышлением, новым дресс-кодом, в котором галстук должен был символизировать соглашательство с секулярными властями, полное отрешение от «старого мира», а значит, и старых способов обучения.

 

Ключевые слова


Медресе Мири Араб, Высший исламский институт, программы обучения, зарубежные стажировки, протагонисты советского ислама

Литература


Tsentral'nyj Gosudarstvennyj Аrkhiv Respubliki Uzbekistan (TSGА RUz), fond R-2456. Upolnomochennyj Soveta po delam religioznykh konfessij (pozzhe — «… po delam religij») pri Sovete Ministrov SSSR po Uzbekskoj SSR 1944-1990 gg.

Аrkhiv Instituta Vostokovedeniya Аkademiya Nauk Respubliki Uzbekistan.

Аrkhiv Dukhovnogo upravleniya musul'man Uzbekistana.

Аkhmedova D.А. (1969). My uchilis' po-komsomol'ski. Tashkent.

Аkhmadulin V.А. (2007). Islamskij faktor vo vneshnej politike Soyuza Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik // Forumy rossijskikh musul'man. Ezhegodnyj nauchno-analiticheskij byulleten' № 3/ DUMNO, NII imeni KH. Faizkhanova; pod obshh. red. D.V. Mukhetdinova. — Moskva — N. Novgorod: Izdatel'skij dom «Medina». http://www.idmedina.ru/books/materials/rmforum/3/hist_ahmadullin.htm

Babadjanov B. (2006). Khudzhra // Islam na territorii byvshej Rossijskoj imperii. EHntsiklopedicheskij slovar'. — M.: Vostochnaya literatura. T. I. S. 428-429.

Babadjanov B., Muminov А., Olkott M.B. (2004). Mukhammadzhan KHindustani (1892-1989) i religioznaya sreda ego ehpokhi (predvaritel'nye razmyshleniya o formirovanii «Sovetskogo islama» v Srednej Аzii) // Vostok (Oriens), № 5, S. 43-59.

Jўldashkhўzhaev Kh., Kayumova I. (2015). Ўzbekiston ulamolari. Toshkent: Ma"naviyat.

Odintsov M.I. (2005). Vlast' i religiya v gody vojny. Gosudarstvo i religioznye organizatsii v SSSR v gody Velikoj Otechestvennoj vojny. 1941-1945. M., S. 246-249.

Smirnova N.D. (2003). Istoriya Аlbanii v KHKH veke. Moskva: Nauka. S. 297.

Gafurov U. (2002). Toshkent islom instituti: Baroқkhondan Imom Bukhorijgacha//Toshkent Islom Universiteti ilmij taҳlilij akhborotnomasi, № 1, S. 8-13.

Bobokhonov SH. (2001). SHajkh Zijvuddin ibn EHshon Bobokhon (Ma"naviyat va ibrat maktabi). Toshkent, S. 44.



DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.07.2.02