Отправить по почте 
Фетвы ахуна Гумара Караша: муфтийат и правовые столкновения во Внутренней казахской орде в начале XX в.
Полный текст:
Аннотация
В статье рассматриваются особенности правовой культуры мусульман Внутренней казахской орды начала ХХ в. Ключевая проблема — это вопрос о критериях легальности фетв (фатва). Несмотря на то, что контроль над выпуском фетв был прерогативой муфтия Оренбургского магометанского духовного собрания (ОМДС = муфтийат), в регионах Российской империи наблюдалось большое разнообразие в осуществлении такой юридической практики. В ряде случаев улемы (‘алим) распространяли собственные фетвы, игнорируя влияние муфтийата. Одна из таких историй произошла в Таловской части Внутренней орды, когда местный ахун (ахунд) Гумар Караш выпустил пять фетв. Часть казахского общества, включая указных мулл, восприняла такие действия как вызов своему собственному авторитету и власти. Преследуя личные интересы, влиятельные казахи обратились в ОМДС с просьбой проверить, соответствуют ли легальные мнения Г. Караша шариату. Позицию ОМДС определил кади Гинаятулла Капкаев. Согласно его решению, одна из фетв казахского ахуна не соответствовала доктринальным принципам ханафитского мазхаба. Анализируя эту историю, я прихожу к выводу, что, с одной стороны, указание на не/легальность фетв являлось орудием власти и манипуляции среди местных казахов, с другой, столкновения между ахуном и ОМДС говорят о существовании различных подходов к пониманию правовой ситуации. Иначе говоря, разногласия возникли на почве того, как соизмерить доктринальные требования ханафизма с региональными особенностями. Оказавшись не в состоянии оспорить авторитетность правовых источников Г. Караша, ОМДС обвинило казахского ахуна в отходе от матуридитской акыды и пропаганде идей мутазилитов. Статья преимущественно основана на архивных материалах. Кроме этого, используются арабографические источники на казахском и татарском языках, опубликованные в мусульманских периодических изданиях и книгах начала ХХ в.
Ключевые слова
Литература
Crews, R (2006). For prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia. Cambridge.
DeWeese, D. (2016). It was a Dark and Stagnant Night ('til the Jadids Brought the Light): Cliches, Biases, and False Dichotomies in the Intellectual History of Central Asia. Journal of the Economic and Social History of the Orient, 59. (1-2). (pр. 37-92).
Dudoignon, S. (2001). Status, Strategies and Discourses of a Muslim “Cleargy” under a Christian Law: Polemics about the collection of the Zakat in Late Imperial Russia. In Dudoignon, S. and Komatsu, H. (Eds.). Islam in Politics in Russia and Central Asia (Early 18-th — late 20-th Centuries). London, New York. (pp. 43-73).
Frank, A. (2001). Muslim Religion Institutions in Imperial Russia: The Islam World of Novouzensk District and the Kazakh Inner Horde, 1780-1910. Leiden-Boston-Koln.
Frank, A & Usmanov, M. (2001). Materials for the Islamic History of Semipalatinsk: Two manuscripts by Ahmad-Wali al-Qazani and Qurban ali Khalidi. ANOR, 11. Berlin.
Frank, A. (2012). Bukhara and the Muslims of Russia: Sufism, Education, and Paradox of Islamic Prestige. Leiden & Boston.
Khalidi, Q. (2005). An Islamic Biographical Dictionary of the Eastern Kazakh Steppe (1770-1912). (Ed., translation and commentary Frank, A and Usmanov, M). Leiden-Boston.
Meyer, J. (2014). Turks Across Empire. Marketing Muslim Identity in the Russian-Ottoman Borderlands, 1856-1914. Oxford.
Powers, K. Imperial Record-keeping: Metrical books, official imams, and marking legitimate in the Inner Kazakh Horde, 1850-1879 (unpublished manuscript).
Sartori, P. (2016). Vision of Justice. Shari'a and Cultural Change in Russian Central Asia. Leiden.
Sartori, P (2017). Exploring the Islamic Juridical Field in the Russian Empire: An Introduction. Islamic Law and Society, 24. (1-2), (pp. 1-19).
Werth, P. (2002). At the Margins of Orthodoxy. Mission, Governance and Confessional Politics in Russia's Volga-kama Region, 1827-1905. Ithaca-London.
Werth, Р. (2014). The Tsar’s Foreign Faiths. Toleration and the Fate of Religious Freedom in Imperial Russia. Oxford.
Аbdrakhmanova, R. (2010). Istoriya stanovleniya i razvitiya narodnogo obrazovaniya Zapadnogo Kazakhstana (1841-1941 gg.). Dis. kand. ist. nauk. Ural'sk.
Аbdulin, Ya.G. (1998). Dzhadidizm sredi tatar: vozniknovenie, razvitie i istoricheskoe mesto. Kazan'.
Аlizade А. (2007). Islamskij ehntsiklopedicheskij slovar'. Moskva.
Batunskij M.А. (2003). Rossiya i islam. T. 2. Moskva.
Borisov S. (1889). Beseda s ukaznym mulloj. Tomskie eparkhial'nye vedomosti, 13.
Valikhanov Ch.Ch. (2007). O musul'manstve v stepi. Izbrannye proizvedeniya: Seriya: biblioteka kazakhskoj ehtnografii. T. 1. Аstana.
Zimanov S. (2009). Politicheskij stroj Kazakhstana v pervoj polovine XIX veka i Bukeevskoe khanstvo. Аlmaty.
Idiyatullina G. (2005). Аbu-n-Nasr Kursavi. Kazan'.
Istoriya Bukeevskogo khanstva. 1801-1852. (2002). Sbornik dokumentov i materialov. Аlmaty.
Koran. (2009). Per. s arabskogo i kommentarii Osmanova M.N.-O. Sankt-Peterburg.
Mardzhani Shikhabutdin (2015): sbornik statej, posvyashhennykh 100-letiyu SH. Mardzhani, izdannyj v Kazani v 1915 g. Per. s tatar. Gilyazova G.M., Аkhmet'yanovoj G.R. Kazan'.
Materialy po istorii politicheskogo stroya Kazakhstana. (1960). T. 1. Аlma-Аta.
Muminov А.K. (2015). KHanafitskij mazkhab v istorii Tsentral'noj Аzii. Аlmaty.
Naveki s Rossiej (2007). Sbornik dokumentov i materialov. V 2 ch. CH. 1. Ufa.
Osoboe soveshhanie po musul'manskim delam 1914 goda (2011): Sost., avt. predisl., prim. i sokr. Zagidullin I.K. Kazan'.
Remnev А.V. (2006). Rossijskaya imperiya i islam v kazakhskoj stepi (60-80-e gody XIX v.). V: Rasy i narody: sovremennye ehtnicheskie i rasovye problemy (s. 238-277), 32. Moskva.
Repina L.P. (2003). Kul'turnaya pamyat' i problemy istoriopisaniya (istoriograficheskie zametki). Moskva.
Sartori P., SHablej P. (2015). Sud'ba imperskikh kodifikatsionnykh proektov: adat i shariat v Kazakhskoj stepi. Ab Imperio, 2, 63-105.
Sbornik tsirkulyarov i inykh rukovodyashhikh rasporyazhenij po okrugu Orenburgskogo magometanskogo dukhovnogo sobraniya. 1836-1903 gg. (1905). Ufa.
Sibgatullina А. (2010). Kontakty tyurok-musul'man Rossijskoj i Osmanskoj imperij na rubezhe XIX—KHKH vv. Moskva.
Shablej P.S. (2013). Orenburgskoe magometanskoe dukhovnoe sobranie v obshhestvenno-politicheskoj i religioznoj zhizni naseleniya Kazakhskikh stepnykh oblastej (1788-1868 gg.). Dis. kand. ist. nauk. CHelyabinsk.
Shablej P.S. (2013). Ocherk po istorii musul'manskikh obshhin Semipalatinska (konets XVIII—XIX). Kostanaj.
YUsupov M.KH. (2005). SHigabutdin Mardzhani. Kazan'.
Аtash, B.M., Әlzhan, Қ.Ұ. (2014). Ғұmar Қarash. Аlmaty.
Аkhund Ғұmar Қarashұly. (1914). Zaң mәselesі (shariғi mәsele). Қazaқ, 50, 2-3.
Boranbaeva, B.S. (2009). Ғұmar Қarashtyң өmіrі men қoғamdyқ-sayasi қyzmetі (1875-1921). Tarikh ғyl. kand. Аvtoref. ҚR, Oral.
Ғylmani, S. (2013). Zamanmyzda bolғan ғұlamalardyң ғumyr tarikhtary. 1 Tom. (Biographies of the Islamic Scholars of our Time. Vol. 1). ZHauapty shyғarushylar: Muminov, Ә. Қ. Frank, А. Dzh. Аlmaty.
Қarash, Ғ. (1910). Ojғa kelgen pіkіrlerіm. Orynbor.
Қarash, Ғ. (1911a). Өrnek. Upі.
Қarash, Ғ. (1911b). Bala tұlpar (өleң zhinaғy). Upі.
Қarash, Ғ. (1913). Bәdel-khazhy. Kazan.
Қarash , Ғ. (2000). Zamana. Аlmaty.
Mәshіmbaev, S.M. (2016). Қos өzen aralyғyndaғy Kaztalov audanynyң tarikhy. Аlmaty.
Tәzh-Mұrat, M. (2009). Tұrlausyz tұlғa, tauқymettі taғdyr. V: Kәbisa zhyl: zertteuler, ehsseler, әdebi tolғamdar. Аstana.
Tәzh-Mұrat, M. (2004). Ғұmar Қarash: өmіrі men shyғarmashylyғy. Ақtөbe.
Bab al-Fatavi (1908, 9). Mәg"lүmat, 9, 177-178.
Bab al-Fatavi (1908, 11). Mәg"lүmat, 11, 223-225.
Bab al-Fatavi (1908, 12). Mәg"lүmat, 12, 253-257.
Bab al-Fatavi (1908, 13). Mәg"lүmat, 13, 273-275.
Bab al-Fatavi (1908, 14). Mәg"lүmat, 14, 296-299.
Bab al-Fatavi (1908, 15). Mәg"lүmat, 15, 315-317.
Bab al-Fatavi (1908, 16). Mәg"lүmat, 16, 343-348.
Bab al-Fatavi (1910, 44). Mәg"lүmat, 44, 1086-1087.
Bab al-Fatavi (1910, 52). Mәg"lүmat, 52, 1352-1353.
Bikkulov, K. (1909). Bәdәlche. Kazan.
Gabdessәlam mөfti. (2002). KHәter dәftәre. Tөzүche, iske
tatar telennәn kүcherүche һәm sүz bashy yazuchy Mәsgud Gajnetdin. Kazan.
Kapkaev, G. (1908). Mәkhkәmәi shәrgyyadәn, Mәg"lүmat, 15, 314.
Kapkaev, G. (1909). Tәvarikh vә anlarnyң mәdbәehlәre khakynda tәkhkyjkat'. Mәg"lүmat, 23, 521.
Kapkaev, G. (1910). Vakyflardan khisabnamәlәr. Mәg"lүmat, 55, 1452.
Kapkaev, G. (1916). Rөehyate һilyale khosusynda. Mәg"lүmat, 6, 10.
Kapkaev, G. (1926, 1). Bәgze sөәllәrgә zhәvab urynynda, Dianat, 1, 8.
Kapkaev, G. (1926, 3). Ғibadәt vә mөnazhat. Dianat, 3, 48-49.
Karashi, G. (1909). Vatan vә millәtne islakh. SHura, 15, 452-453.
Karashi, G. (1910). Iҗtimagyj mәs'әlәlәr. SHura, 9, 260-261.
Karashi, G. (1911). Mәzlumәlәr khakynda. SHura, 9, 260-261.
Mәrjani, SH. (1900). Mөstәfadel-әkhbar fi әkhvali Kazan vә Bolgar. T. 2. Kazan.
Mәs'әlә (1910). Din vә mәgyjshәt, 13, 194-195.
Fәkhreddin, R. (1908). Islamnar khakynda khөkүmәt tәdbirlәre. Orenburg.
Fәkhreddin, R. (2001). Dini vә iҗtimagyj mәs'әlәlәr. Kazan.
Fәkhreddin, R. (2010). Аsar. 3-4 tomnar. Kazan.
Fidia dur khakynda. (1908). Mәg"lүmat, 17, 372-373.
Khәmidi, KH. (1909a). Golәmә kәramga achyk khat. Din vә mәgyjshәt, 11, 171-174.
Khәmidi, KH. (1909b). Mәchettә nikakh. Din vә mәgyjshәt, 11, 169-170.
Kһәmidi, KH. (1910). Izakh mәs'әlә. Din vә mәgyjshәt, 33, 516-519.
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.07.2.01