Отправить по почте 
«Исламское возрождение» в Дагестане: двадцать пять лет спустя
Полный текст:
Аннотация
С начала исламского подъема в Дагестане прошло уже более двадцати пяти лет. Пора подвести некоторые итоги. Как востоковед и этнограф, я хочу сделать это, обратившись к своим материалам, собранным в республике с осени 1992 по лето прошлого 2016 г. Мне довелось быть свидетелем как начала исламского бума, так и спада ажиотажа вокруг ислама. В этой статье я ставлю своей целью прояснить несколько еще не вполне ясных вопросов о природе и последствиях исламского бума. Чем было вызвано «исламское возрождение»? Как оно соотносится с имперским советским прошлым на Кавказе? Что исламский подъем дал Дагестану? Что в итоге возродилось, и возродилось ли? Наконец, есть ли связь между возвращением ислама и ростом конфликтов и нестабильности в регионе? Падение однопартийной советской системы привело к появлению в Дагестане целого ряда исламских партий и движений. Их объединяли общие глобальные цели восстановления религиозных свобод мусульман, возврата от государственного атеизма к исламу, объединения мусульман страны на основе шариата, а в перспективе и возрождения высокой дореволюционной исламской культуры. Постсоветские исламские движения оказались поразительно недолговечны: уже в 90-е годы все они распались. Надежды на ислам как средство политического освобождения и национального самоопределения советских мусульман в Дагестане провалились. Более стабильным, чем политика, показателем исламского подъема остается беспрецедентный рост религиозных исламских институтов. Однако количество не переходит в качество. Исламское духовное возрождение в республике пока не состоялось. Похоже, корни проблемы лежат в советской ломке дореволюционного мусульманского общества и реформах. Влияние советского прошлого на мусульман Дагестана сильнее, чем кажется с первого взгляда. Общий ход исламского подъема в Дагестане во многом определили перипетии преобразований постсоветской российской государственности. В постсоветское время к упадку культуры добавились экономическая разруха, безработица и последствия двух войн в Чечне. Серьезным вызовом духовным и светским властям стала диссидентская ваххабитская оппозиция. В настоящее время и она все более уходит в небытие. Вместо нее в Дагестане и в целом на Северном Кавказе появились другие радикальные мусульманские движения.
Ключевые слова
Литература
Arapov, D.Yu., Larina, E.I. (2006). S.G. Rybakov and his “Survey” of the organization of spiritual life of Russia’s Muslims (April 1917). Moscow. (in Russian).
Babich, I.L. (2004(1)). Mosques and Islamic communities in the Republic of Adyghea and the Krasnodar region. Islam i pravo v Rossii. Moscow, 3, pp. 5–35. (in Russian).
Babich, I.L. (2004(2)). Mosques and Islamic communities in the Republic of Kabardino-Balkaria. Islam i pravo v Rossii. Moscow, 3, pp. 84–96. (in Russian).
Bobrovnikov, V. (1996). The Islamic Revival and the National Question in Post-Soviet Daghestan. Religion, State & Society, 24, 2/3, pp. 233–238.
Bobrovnikov, V. (2000). Mythologizing Sharia Courts in the post-Soviet North Caucasus. ISIM Newsletter, 5, p. 25.
Bobrovnikov, V. (2001(1)). Al-Azhar and Shari‘a Courts in Twentieth-Century Caucasus. Middle Eastern Studies, 37, 4, pp. 1–24.
Bobrovnikov, V. (2001(2)). Post-Socialist Forms of Islam: North Caucasian Wahhabis. ISIM Newsletter, 7, p. 29.
Bobrovnikov, V.O. (2004). Waqf in Dagestan: from the past to the future time? Islam i pravo v Rossii. Moscow, 2, pp. 150–165. (in Russian).
Bobrovnikov, V. (2005). The Beslan Massacre. ISIM Review, 15, p. 13.
Bobrovnikov, V.O. (2006). S.M. Prosorov (ed.). Dagestan. Islam na territorii byvshei Rossiiskoi imperii. T. 1. Moscow, I, pp. 120–125. (in Russian).
Bobrovnikov, V. (2006(1)). Islam in the Russian Empire. The Cambridge History of Russia. Vol. II. Imperial Russia, 1689–1917 / Ed. by D. Lieven. Cambridge, pp. 202–223.
Bobrovnikov, V. (2006(2)). Religion und Kultur in Dagestan: von der sozialistischen zur islamischen Revolution? Kultura. Rußland-Kulturanalysen, 9, pp. 14–20.
Bobrovnikov, V. (2007). The “Islamic Revival” in Dagestan Twenty Years Later. Central Asia and the Caucasus, 2 (44), pp. 142–152.
Chikassa, Said-afandi. (1999). Novels of the prophets. Makhachkala. (in Avar).
Chikassa, Said-afandi. (2000). Collection of useful knowledge. Makhachkala. (in Avar).
Collection of Representative of the Council for Religious Affairs in the Soviet of Ministers of the DASSR, (1969), TsGA RD, collection r.-1234, inventory 4, file 48, ll. pp. 63–78.
Current archive of the Administration on Religious Affairs by the Government of the Republic of Dagestan. (1.06.2016). http://old.komrelig.e-dag.ru/activity/statis/34549-spravka-o-religioznoj-situatsii-v-respublike-dagestan-na-01-06-2016-goda (last visit 16.03.2017). (in Russian).
Dagestan: ethnopolitical portrait (1994). V.F. Gryzlov (ed.). T. II. Moscow. (in Russian).
Emel’ianova, N.M. (1999). Muslims in Kabarda. Moscow. (in Russian).
Etkin, M. (2000). Wahhabism and fundamentalism: terrifying terms. Tsentral’naia Aziia i Kavkaz, 1, pp. 126–137. (in Russian).
Federal law “On the freedom of consciousness and religious associations”. (1997). Sobranie zakonodatel’stva Rossiiskoi Federatsii, 39, pp. 7667–7678. (in Russian).
Field materials of the author (2012–2016). (in Russian).
Ignatenko, А.А. (2004). Islam and politics. Moscow. (in Russian).
Izvestiia, (10.02.1998, 21.04.1998, 25.04.1998). (in Russian).
Jersild, A. (2002). Orientalism and Empire. Montreal-London.
Kavkazskii uzel, (24.02.2016), https://meduza.io/feature/2016/02/24/mecheti-v-kotorye-opasno-hodit (last visit on 16.03.2017). (in Russian).
Kemper, М. (2008). Sufis and scholars in Tatarstan and Bashkortostan. Islamic discourse under the Russian rule. Kazan. (in Russian).
Khanbabaev, K.M. (2002). Religious education in Dagestan. Problemy polikonfessional’nogo obrazovaniia v Dagestane. Makhachkala, pp. 110–132. (in Russian).
Khanbabaev, K.M. (2004). “Shariatization” of post-Soviet Dagestan: myths and reality. Islam i pravo v Rossii, 1. Moscow, pp. 157–182. (in Russian).
Kisriev, E.F. (2004). Islam and politics in Dagestan. Moscow. (in Russian).
Longuet-Marx, F. (1998). Le retour de l’imam. Caucase. Axes anciens, nouveaux enjeux. Nouveaux mondes, 8, pp. 165–176.
Makarov, D.V. (2000). Official and non-official Islam in Dagestan. Moscow. (in Russian).
Maksakov, I. (18.03.1998). Relationship of Islamic movements in Dagestan. NG–Religii. (in Russian).
Malashenko, A.V. (1998). Islamic revival in contemporary Russia. Moscow. (in Russian).
Makhachkalinskie izvestiia (9.06.1995), 24. (in Russian).
Matsuzato, K., Ibragimov, M.-R. (2006). Tariqat, ethnicity and politics in Dagestan. Etnograficheskoe obozrenie, 2, pp. 10–23. (in Russian).
Mitrokhin, N. (2003). The Russian Orthodox church and post-Soviet Muslims. Otechestvennye zapiski, 5, pp. 126–135. (in Russian).
Navruzov, A.R. (2007). “Yawning Hights”. Islamic higher schools in post-Soviet Dagestan and international educative networks. Tsentral’naia Aziia i Kavkaz, 1, pp. 24–36. (in Russian).
Novye Izvestiia, (29.05.1998). (in Russian).
Osobaia papka NG. Chechnia — 2000, (29.02.2000), 2. (in Russian).
Official site of Juma-mosque in Makhachkala, http://masdjid.ru/index.php/2016-03-31-23-26-12 (last visit on 18.03.2017).
Said-afandi al-Chirkawi. (2001). The treasury of godsend knowledge. Moscow. (in Russian).
Said-afandi al-Chirkawi. (2003). The treasury of godsend knowledge. Moscow. (in Russian).
Shevchenko, M. (2001). Knowledge from the prophet. Zov predkov, 2–3. (in Russian).
Shikhaliev, Sh.Sh. (2010). ‘Abd al-Hafiz from Okhli and his work “al-Jawab al-sahih li-l-akh al-musallah”. Dagestan i musul’manskii Vostok. A.K. Alikberov, V.O. Bobrovnikov (eds.). Moscow, pp. 324–340.
Shikhsaidov, A.R. (1999). Islam in Dagestan. Tsentral’naia Aziia i Kavkaz, 4, pp. 108–118. (in Russian).
Skachko, An. (1931). Dagestan. Moscow. (in Russian).
Soviet Dagestan for the 40 years. (1960). Makhachkala. (in Russian).
Yarlykapov, A.A. (2005). Islam in the North Caucasus: contemporary problems. North-Western Caucasus. Etnicheskaia situatsiia v stranakh SNG i Baltii. Ezhegodnyi otchet. V.A. Tishkov, E. Filippova (eds.). Moscow, pp. 35–38. (in Russian).
DOI: http://dx.doi.org/10.24848/islmlg.07.1.06